“一千個(gè)石頭一千個(gè)面孔，做玉得了解它，往往十個(gè)方案中只有一個(gè)最適合，只有最適合的方案才能體現(xiàn)一塊原材料的價(jià)值。”

——范同生

范老師出生于玉雕之鄉(xiāng)河南鎮(zhèn)平，后治玉在蘇州。中原文化的厚重大氣，江南文化的精巧細(xì)膩，在范老師的玉雕作品上，水乳交融，兼而有之，實(shí)屬可貴。

范老師在鬧中取靜的工作室，向我們闡述他的玉雕創(chuàng)作心得。他總結(jié)為四個(gè)詞語(yǔ)：“閑時(shí)、禪心、空境、等觀。”

先說(shuō)閑時(shí)。

琢玉，精妙之處在于因材施藝，依形下刀，俏色雕琢。

玉乃美石，天工已成，琢玉之人要做的是剜除瑕疵，彰顯其美，將造物神工與人文藝術(shù)無(wú)縫融合。

故要讀玉、相玉，讀懂了，相好了，才能下刀。

讀玉和相玉需要時(shí)間，更需要一顆澄靜的心，不碌碌于浮生，不遄遄于世事。

再說(shuō)禪心。

每件玉雕作品的設(shè)計(jì)都是獨(dú)一無(wú)二的。

“文章本天成，妙手偶得之?！弊魑呐c玉雕設(shè)計(jì)，異曲同工，玉雕設(shè)計(jì)之巧思同樣是偶然得來(lái)。

與好設(shè)計(jì)的“不期而遇”，是建立在大量創(chuàng)作實(shí)踐與思索的基礎(chǔ)上，另外需要一顆“禪心”的加持。

禪心是平常心、簡(jiǎn)單心，更是心靈的凈化、智慧的啟迪和思想的迸發(fā)。

創(chuàng)作者思慮不興，雜念不起，內(nèi)心虛靜澄澈，見(jiàn)到事物的本來(lái)面貌，才可以期待“偶得”更多有靈性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

三說(shuō)空境。

工盡而意不盡，意在器外，雋永綿長(zhǎng)。玉雕藝術(shù)品要追求空靈、深遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)的意境和韻味。

“看山不是山，看水不是水”，才能讓觀賞者意猶未盡，遐想聯(lián)翩。

最后是等觀。

虛懷若谷，對(duì)每個(gè)人的看法等量齊觀，方能廣納眾人觀點(diǎn)，兼容并蓄，突破個(gè)人在審美上的偏執(zhí)和狹隘。

一件好的玉雕作品，要能引起欣賞者的廣泛共鳴，經(jīng)受住市場(chǎng)和時(shí)間的檢驗(yàn)。

范老師鄉(xiāng)音濃重，本色不改，用一口“豫普”闡述著他的玉雕心得。乍聽(tīng)如墜云霧，但范老師娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)聽(tīng)畢，再重新捧起他的作品撫觸、端詳，頓有豁然洞開(kāi)之感。

范老師的作品，無(wú)一處不體現(xiàn)著他的創(chuàng)作理念。以下是范同生老師所創(chuàng)作的玉雕藝術(shù)品：

一、和田玉籽料《觀音菩薩》擺件

這件和田玉籽料《觀音菩薩》重器擺件，紅皮白玉，體量碩大厚重，料形飽滿(mǎn)圓潤(rùn)。皮色聚而均勻，呈紅、黃二色，濃郁絢爛，沁入玉肉，油熟細(xì)潤(rùn)。大面積覆原皮原來(lái)毛孔，疏密有致，真實(shí)自然。

作品采用圓雕、高浮雕、淺浮雕、俏色雕多種雕刻技法，塑造觀音菩薩形象，左右為綠度母、白度母，配以佛教八寶中的寶瓶、蓮花等元素。滿(mǎn)工精雕，畫(huà)面和諧統(tǒng)一。

觀音菩薩開(kāi)臉精細(xì)，慈眉善目，身戴寶珠，衣袂飄飄，氣場(chǎng)強(qiáng)大而不失慈悲，神韻非凡。手持法器，似乎正微笑著看待世人與凡塵，流露出對(duì)世間萬(wàn)物的祝愿。

二、和田玉籽料《歸一·大同》佛造像擺件

這件《歸一·大同》佛造像擺件，取和田獨(dú)籽，脂氣盈溢，觀之通潤(rùn)柔和。滿(mǎn)背原生皮殼，延伸至正面，留有極其細(xì)膩的毛孔。灑紅皮疏密自然，濃淡之間，變化無(wú)窮，光氣斐然。

此件作品以佛像為創(chuàng)作對(duì)象，巧妙設(shè)計(jì)，以線(xiàn)條琢佛像輪廓，顯示多重法相，簡(jiǎn)單勾勒而不失神韻，層次分明，顯出立體之效。

最后細(xì)刻佛像面部，發(fā)髻高懸，長(zhǎng)眉彎拱，雙目冥閉，觀之有圣嚴(yán)渾穆的大氣感。取意千人一面，德善同體和諧歸一。

背面法輪等紋飾簡(jiǎn)繁得當(dāng)，線(xiàn)條自然流暢，弧度流線(xiàn)優(yōu)美，讓人一眼便能感受到深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

三、和田玉籽料《牛轉(zhuǎn)乾坤》獨(dú)籽件

獨(dú)籽料型渾圓飽滿(mǎn)，皮殼玉質(zhì)皆油潤(rùn)酥熟。牛首之上與八卦處，金紅皮鮮華醇亮，濃淡轉(zhuǎn)承至背面，向淡黃漸變，微沁絲絲，灑金彌漫，富意境之美。皮殼毛孔清晰可見(jiàn)，細(xì)膩油潤(rùn)。玉肉交織縝密均勻，自然光下不見(jiàn)明顯結(jié)構(gòu)，玉質(zhì)豐盈溫凝，柔和泛暖，盤(pán)摩手感油意十足。

原顆獨(dú)籽隨形而雕，玉牛伏臥水中，側(cè)頭圓身脊，如在水中浮游，漫卷水花，泛泛陣陣漣漪。牛角粗壯對(duì)卷，堅(jiān)硬有力，雙目圓睜而目光溫順，好像若有所思，鼻唇肉實(shí)，憨厚之態(tài)惹人愛(ài)。金紅沁落于乾坤太極八卦處，與牛頭相對(duì)。牛的諧音“扭”，暗合扭轉(zhuǎn)乾坤之意，象征牛氣沖天，吉祥如意。

“匠心文同，臻玉至善”，是范老師的治玉理念，也是他對(duì)自己的鞭策和在玉雕藝術(shù)上的不懈追求。

范老師說(shuō)：“做玉是件很辛苦的事情，對(duì)玉器行業(yè)，人們往往只看到光鮮的一面，沒(méi)有看到十年磨一劍的辛苦付出。在玉雕行業(yè)，要想有出頭之日，必須持之以恒地堅(jiān)持，要有匠心精神，要有一輩子只做這一件事的恒心?！?/span>

“匠心”，是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅(jiān)守、一份責(zé)任。琢玉人要攀登工藝上的高峰，還要把創(chuàng)作上升到藝術(shù)的高度。

傾注心血，將一塊璞玉不斷打磨，最終達(dá)到一種完美的狀態(tài)，這便是對(duì)“匠心文同，臻玉至善”的最好詮釋。