好的和田玉雕，是將創(chuàng)作者的思想和靈氣注入玉中，所以，玉雕中就有“因材施藝”的說法，每塊玉都有自己獨一無二的色彩、紋理、形狀……根據(jù)它們的特點去打磨，設計，也是玉雕工藝中最重要的原則。

在以往，大家愛白玉，喜歡“白璧無瑕”，玉雕作品以白玉為主，偶有皮色，大多數(shù)時候也將之去掉。但在宋朝時，也有“巧色”技法，就是盡可能地保留玉料本身的顏色，巧妙地將顏色和要表現(xiàn)的題材相結合，將顏色融入玉雕，使得整個作品更別具一格，生動形象。

而到了現(xiàn)代，隨著審美的變化，大家手上玩的玉，也越來越“五光十色”了，現(xiàn)代玉雕在巧色的基礎上，更有了俏色。其實很多玉友認為，巧雕就是俏色，但并非如此，俏色和巧色有相同之處，但兩者也不能混于一談。巧色講究的是因材施藝，合理利用，使得作品更加飽滿生動；俏色則更側重于“俏”，也就是突出料子的特色，更完美的利用玉石的特色，突出料子的皮色，甚至瑕疵，使得這些特色更加鮮明化，起到了畫龍點睛的作用。換個說法，如果說巧色玉雕，整個作品看上去是自然而天成的，俏色玉雕，則更有個性，玉雕中的重點會更加突出，抓人眼球。

目前，大部分俏色作品，是皮色俏色。這二三十年內(nèi)，皮色籽料異軍突起成為市場主流，這其中少不了俏色的作用，俏色技法，將籽料的皮色變成了真正的藝術。聚皮料最受歡迎，聚皮給了俏色更多的發(fā)揮空間；灑皮，可能看起來雜亂，若俏色運用得到，則更有意境；皮色少，即便通體潔白，將“一點紅”運用巧妙，也是恰到好處的驚喜……不論哪種皮色，經(jīng)過精心設計，都能為玉雕增添自己濃墨重彩的一筆。

沁籽也是巧雕的熱門原料，畢竟沁也是皮的一種，沁皮一般更厚，賭性也更大，所以沁料的俏色沒有皮色俏色那么多。不過好的沁料，通過運用得到的技巧，做出來的作品更具視覺沖擊力，也是非常具有市場的。

現(xiàn)在好的原料很貴，大多數(shù)玉雕作品的主旨就是惜料，最大限度地利用原料。這個做法當然是好的，但真正的藝術品，講究去留得當，就如同畫畫一樣，并不是整張畫布上鋪滿了就是好畫，有時候多一筆不如少一筆。俏色作品也一樣，皮和沁雖好，甚至現(xiàn)在市場上，一塊料子的價格，很大程度上是以它的皮色定價，但俏色作品也不是見色就留，都是經(jīng)過精心設計后，該留就留，該去就去。

除去白玉籽料外，很多碧玉、青花、翠青等有色玉也有非常漂亮的俏色。利用碧玉的黑點，青花和翠青的不同色來作俏色。其實這些有色玉的俏色，很多也可以稱為“分色”，分色在翡翠中運用的更多，因為翡翠多色。它是在俏色的基礎上，將不同的顏色部分，層次分明地區(qū)分開來。而現(xiàn)在因為籽料的稀缺，漂亮的有色玉種漸漸吸引了市場的目光，被更好的利用。像這種多色的有色玉種，其顏色不一定都是涇渭分明，很多時候往往是漸變的，所以這類分色作品也需要經(jīng)過設計，需要創(chuàng)作者對原料特性熟悉，且用于嘗試。

俏色雖好，但和田玉的本質(zhì)還是在于其“溫潤” 感，欣賞俏色，也不應一味的只好其色，而忽略了玉石本身的玉質(zhì)美?，F(xiàn)在有些不良商家過分追求好看的皮色，巧妙的俏色，從而費盡心機做假皮色，做工也為了順應市場，不顧比例是否得當，一味大面積的留皮。這類做法，和藝術道德都背道而馳。畢竟玉為體，皮為衣，再美的皮色，再妙的俏色，都只是錦上添花。