我們常說“物以稀為貴”，但一個東西再稀有、再珍貴，若是無人識得也沒用。在如今的信息時代，流量為王，“酒香不怕巷子深”恐怕已經(jīng)不適用于所有市場，很多時候，“好酒也得勤吆喝”才是真理，在東西稀有的基礎(chǔ)上，越多人知道，它的價值也越明顯。

所以馬未都就此提出了一個理念，“物以知為貴”。他舉過一個實(shí)例：1963年在東京國立博物館展覽過的一件瓷器，后來在蘇富比拍賣出了兩億元；若是沒有這次展覽，知道這件文物的人很少，那么它在蘇富比頂多只能拍出一億元；再降一個檔，若它既沒有在東京展覽過，也不是在蘇富比拍賣，而是在不知名的拍賣行，那可能只能拍出5000萬……同一件東西，因?yàn)樾畔⒉钤斐傻膬r格差如此巨大，這在當(dāng)今社會是很常見的。

再從另一個角度解讀的話，一件東西的價值，同樣也是基于你懂不懂它。就像和田玉一樣，很多不懂玉的人會覺得稀奇，為什么會有人愿意花那么大價錢買一塊石頭？看不到它價值的人，當(dāng)然會覺得這只是一塊石頭而已了。

卞和獻(xiàn)玉的傳說也印證了這個道理，楚國人卞和偶然得到一塊璞玉，兩度欲獻(xiàn)于楚王都被認(rèn)為是石頭，還因欺君之罪失去雙腳。直到楚文王即位后他再度獻(xiàn)玉，這一次，文王命工匠剖開，發(fā)現(xiàn)真的是寶玉，此玉則被命名為“和氏璧”千古流傳。

還有一個例子，便是清朝時候英國使臣訪華，他們將蒸汽機(jī)、火槍、戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ偷全I(xiàn)給乾隆皇帝，但乾隆帝認(rèn)為這不過是一些奇技淫巧而已，不足為奇。雖是如此，為表示天朝上國的威嚴(yán)，乾隆還是將他認(rèn)為最好的東西……也就是和田玉作為回禮，西方人受到一堆玉器也很是納悶，為什么堂堂大國皇帝回送我們一堆石頭？不論是代表工業(yè)革命精華的先進(jìn)器具、還是精雕細(xì)琢的精美玉器，在我們現(xiàn)在看來都是很好的寶貝，但因?yàn)檎J(rèn)知的不同，在他們眼里，不了解對方的東西，所以都看不上。

和田玉因歷史、文化、工藝而具有價值，懂玉的人看到這些，看到和田玉的過去和未來，他們認(rèn)為和田玉具有巨大的人文價值，也擁有潛力足夠的經(jīng)濟(jì)屬性，所以視之如珍寶。

物以知為貴，因?yàn)槎茫哉滟F！