好的生活彌足珍貴，好的生活，是內(nèi)心生發(fā)的喜悅?？鞓肥莿e人給你的，佳人陪伴，好友相聚，曲終人散之后，快樂隨即消失，內(nèi)心反而是無限的失落和惆悵。喜悅是由內(nèi)生發(fā)的，是富足的內(nèi)心自然生發(fā)的滿足感，是你自己給自己的禮物，不會受到外物的影響，也不會輕易喪失，喜悅感讓人內(nèi)心平靜、祥和。古時士人對竹撫琴，靜臥聽雨聲，不求紅顏和知音作伴，只是取悅自己，自己內(nèi)心感受到喜悅就可以。

好的生活，是超越物欲的精神享受。現(xiàn)代人生活在都市中，無法像古人那樣“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，但也可以尋覓一方小院，品茗、聞香、玩玉，這不是附庸風(fēng)雅，而是營造安靜、雅致的休閑氛圍。喝茶，既是品其味，更是通過泡、聞、品這些具有儀式感的行為，體會閑適的生活意趣。聞香與品茶異曲同工，意趣超脫于聞香本身。

玩玉，包括佩戴、盤玩和欣賞。玉友們都聽說過“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”。所謂人養(yǎng)玉，就是人盤玩玉石，使玉石的外觀更加油潤、光亮。而所謂玉養(yǎng)人，是玉讓人獲得內(nèi)心的寧靜、精神上的享受以及文化的滋養(yǎng)。

玉石本身已是美得不可方物的一種存在，它脫胎于山川磐石，歷經(jīng)千萬年的流水沖刷，磨光棱角，身形被自然的神力塑造得圓融光滑，它吸收日月之精華，肉質(zhì)聚攏靈氣，同時也接納天地間其他物質(zhì)的沁入，用皮色包裹住流光。

挖玉人披星戴月，在砂石間辛苦翻找、尋覓，終將它從頑石中揀出，隨后，它穿過紅塵萬丈，歷經(jīng)千刀萬剮，本色未減半分，反而顯露光華，最終與你結(jié)緣，這漫長而機緣巧合的過程，任何一個環(huán)節(jié)出了差錯，它都無緣與你見面——這是怎樣的因緣際會才能造就的彼此相識??！

你把這塊玉石在手心盤玩，感受著光滑的觸感，看著溫潤、油亮的外形在手中一點點變化，那感覺真的妙不可言。

除了玉石本身之美，博大精深的玉石文化同樣滋養(yǎng)著玩玉人。在遙遠的古代社會，因玉石原料的稀缺和制玉的艱難，玉器被視為稀世珍寶。早在周代，它被當(dāng)做祭祀天地的禮器。春秋時期，禮崩樂壞，群雄爭霸，玉器成為了政治權(quán)力的化身。自漢代起，玉器逐漸成為士紳階層比附品德的佩飾。明清時期，社會的物質(zhì)與精神文明都高度發(fā)達，制玉、琢玉的工藝大幅提升，玉石文化也得到極大豐富與拓展，玉器成為藝術(shù)品，既承傳了歷史文化，又被賦予更多審美情趣。

現(xiàn)代社會，玉器以各種形式參與到人們的生活之中，作為贈品，承載了美好的寓意；作為配飾品，可以昭示人的品位和個性；作為收藏和投資品，可以保值增值。更多的玉友在購玉、藏玉、玩玉的過程中不斷學(xué)習(xí)，了解玉石的知識、歷史與文化，最終成為玉石方面的專家，玉友們樂在其中，體會到莫大的樂趣和成就感，這就是玩玉的魅力。當(dāng)然，現(xiàn)代人玩玉的主要訴求，如收藏大家馬未都先生所言，是尋求內(nèi)心的平靜，獲得精神上的滿足。

轉(zhuǎn)眼端午假期已過，酷暑將至，在溽熱的室外忙完事情，來到清凈、涼爽的屋內(nèi)，坐到案幾前，打開熏爐，焚一盞香，沏一壺茶，繚繞的香氣沁人心脾，不由地深吸一口氣，再長長地吐出。一枚玉石握在手心，先是觸感微涼，很快與身體同溫，細細欣賞著細膩、溫潤、油亮的玉石，感受到美好的同時，精神也仿佛穿越時空，進入太虛之境，徜徉于千年璀璨的文化之中，身體的熱氣、內(nèi)心的浮躁隨之消散殆盡，心似乎得到了安放。

這就是玩玉帶給我們的收獲，心靜下來了，精神得到了慰藉，才能面對堅硬的現(xiàn)實世界，平靜、坦然地應(yīng)對各種人與事，盡力扮演好自身的角色，才能把日子過得如行云流水般從容不迫，才有心情看云卷云舒，在浮躁、喧囂和忙碌的生活中獲得內(nèi)心充盈、篤定的力量。