玩玉玩久了，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里這其中需要鉆研的東西越來(lái)越多。玩原石的，料子的產(chǎn)地、潤(rùn)度、白度、油性等等都有說(shuō)法，玩成品的，東西的器形、刀工、風(fēng)格也都各有門路。一些老玩家們，看的東西多了，對(duì)各個(gè)流派、大師的風(fēng)格熟悉了，拿起一件東西，即便不看落款，也能猜出個(gè)八九分這東西出自誰(shuí)之手，或者哪個(gè)派系的。

比如說(shuō)，海派，雖是最晚成形，但如同大上海的海納百川一樣，大氣不失細(xì)膩，刀工洗練，集大成于一身；而看到小巧清新，繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)木尚〉窦?，品之回味無(wú)窮，如同一丘一壑的江南園林，可能是蘇工；再拿一件雄渾華貴，大氣威嚴(yán)的宮廷特色，便猜測(cè)，可能是京派……

再精確到個(gè)人，大部分名家大師，都有自己的風(fēng)格或擅長(zhǎng)的品類。比如某些大師，好紅皮，專做紅皮料；有些大師，雕的一手精巧美觀的器皿；有些大師，專攻花鳥(niǎo)件，不論是把件還是吊墜，花間精靈，仿若下一秒便要啼出歌聲；再有的，藝高人膽大，思維也是天馬行空，看一眼作品，便覺(jué)除了他，沒(méi)人敢這么做……等等。

對(duì)于工藝來(lái)說(shuō)，擁有一手高超的技藝，時(shí)間的磨練，可以達(dá)到。所以，成為一個(gè)一流的匠人，或許并不困難。而大師和普通的匠人，區(qū)別就在于，名家大師的東西，不論工藝是繁是簡(jiǎn)，即便寥寥幾筆，也能從中品出十分鮮明的個(gè)人特色，品出創(chuàng)造者通過(guò)作品，想要傳達(dá)的意境。馬克思說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間，時(shí)間會(huì)過(guò)濾所有跟風(fēng)的作品”。有技藝手法，或可將別人、前人的作品描摹的栩栩如生，然而始終缺少自己的藝術(shù)風(fēng)格。工匠，要再上一層樓，達(dá)到名副其實(shí)“大師”，需要的不僅是時(shí)間，還要投入更大的心智。

我們?nèi)ス涿袼捉?，能看到不少精巧的工藝品，贊嘆一句，真好看。然工藝品和藝術(shù)品最根本的區(qū)別，是在藝術(shù)中凝練的人格魅力。對(duì)人而言，就是性格，性格的形成，有天性，也有后天外在環(huán)境對(duì)其的影響；藝術(shù)的風(fēng)格，其背后也是時(shí)間的凝練和積累，是無(wú)數(shù)失敗后提煉出的經(jīng)驗(yàn)，是一石一木這些自然原材，同人的思想魅力，所結(jié)合的精華。

繪畫(huà)藝術(shù)中講究“三分書(shū)法，三分筆墨，四分讀書(shū)”。所謂占比最重的讀書(shū)，便是成為藝術(shù)家的關(guān)鍵，是透過(guò)作品，展示出自身獨(dú)到的思想見(jiàn)地和文化積累。好的作品，會(huì)說(shuō)話，懂玉的，一看便知……