佛家講的布施，包括財(cái)布施、法布施和無(wú)畏布施。

予人錢(qián)財(cái)，是財(cái)布施；弘揚(yáng)正法，是法布施；給人精神力量，使人消除恐懼，是無(wú)畏布施。

自己離苦得樂(lè)，是羅漢。普度眾生，才是菩薩。

見(jiàn)娑婆世界里的有情眾生，在生老病死的輪回里流轉(zhuǎn)，不得解脫，生出慈悲心，以法和無(wú)畏布施眾生，以求眾生得度，這是菩薩心腸。

然而，眾生在紅塵萬(wàn)丈的此岸迷失太久，度他們又談何容易？沒(méi)有雷霆萬(wàn)鈞的手段，菩薩心腸又有何用？

昨天和玉友們聊玉器的器型，談到了行圓思方。佛家的主張與中國(guó)先賢們的哲思，很多時(shí)候是高度契合的，所以才有儒釋道三家合流。所謂大道，本就無(wú)涇渭之分，無(wú)門(mén)亦無(wú)派。

行圓思方，顧名思義，思想上講原則，行動(dòng)上講圓融。發(fā)心端正，手段上就沒(méi)必要太多拘泥。成大事者，需有菩薩心腸，又要具備雷霆手段。

今天給玉友們推薦的這件《玉梟》作品，創(chuàng)作的意圖，正合本文的主題。

梟，猛禽也。迅猛兇悍，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，雷霆猛擊，一擊斃命。

取材于昆侖山北坡的純美碧玉，圓雕“梟”的形象，配以戰(zhàn)漢仿古紋飾，意境雅致高古。其紋飾陰琢與陽(yáng)刻兼用，亦陰亦陽(yáng)，襯托又融合，線條如流水一般流暢又精細(xì)，蘇工特色體現(xiàn)得淋漓盡致。

梟的雙目鼓突，翅膀、尾羽張開(kāi)，又微斂著繃緊，呈現(xiàn)出筆直沖天、搏擊長(zhǎng)空的狀態(tài)。

作品為掛件。

碧玉·玉梟佩·《壯志凌云》

40.1g 58*42.5*10mm。

周身雕刻戰(zhàn)漢仿古紋飾。

梟存凌云壯志，意在高遠(yuǎn)，瞅準(zhǔn)目標(biāo)之后，不顧一切，不達(dá)目的誓不罷休，睥睨一切的精神力量滌蕩所有的畏懼，而出擊的手段又是風(fēng)行電擊一般，出人意料又讓人反應(yīng)不及。

雷霆的手段，體現(xiàn)在多個(gè)方面。對(duì)自己，要狠，嚴(yán)于律己，不縱容自己的劣根性。對(duì)別人，要正，浩然正氣長(zhǎng)存，不姑息邪祟小人，大丈夫當(dāng)無(wú)婦人之仁。做人，要眼疾手快，靈活變通，看問(wèn)題切中要害。做事，要雷厲風(fēng)行，言出而行至，且手段多樣。

凡大丈夫，當(dāng)如此玉梟，壯志凌云，意在高遠(yuǎn)；有菩薩心腸，又有雷霆手段。