我最好的作品是我的生活。
萬德旭，當(dāng)代青年玉雕藝術(shù)家，玉雕領(lǐng)域代表人物。
他說做貔貅不需要固定姿勢(shì)，他說孔子也能做出蘇格拉底風(fēng)范。
其作品以神寫形不拘一格，在玉石藝術(shù)之路上尋求設(shè)計(jì)的超脫，他影響了人們對(duì)于玉雕藝術(shù)之審美，改變大眾對(duì)于玉雕生活的傳統(tǒng)認(rèn)知。
設(shè)計(jì)有圈子，甚至一切有跡可循，有矩可遵。
程式化流程化又必需必要的早期積累是實(shí)打?qū)嵉幕竟?，這是藝術(shù)圈的根本之一，而當(dāng)駕輕就熟，多變會(huì)成為一種常態(tài)。
玉石是活的。雕刻之于設(shè)計(jì)，之于形式，都是外化的障眼法。
風(fēng)格本身極具危險(xiǎn)性，固化僵硬的模式會(huì)阻礙藝術(shù)道路的順暢，更限制思想與審美的流通。
秉持意境，即可自由，這是萬德旭藝術(shù)主張。
當(dāng)設(shè)計(jì)的狀態(tài)大于設(shè)計(jì)本身之時(shí)，人是最重要的。
生活本身遠(yuǎn)高于藝術(shù)，更有意義的是如何能生活得有趣，如何擺脫物質(zhì)對(duì)精神的束縛。
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修行在個(gè)人。
率真而自如面前，對(duì)創(chuàng)作的感悟生活的身受，總是更透徹。
早年他從觀音開始，人像的塑造精髓在比例線條結(jié)構(gòu)的功力之外。
形而上為道，技藝承載的可視設(shè)計(jì)不能完全滿足人們對(duì)于玉石所蘊(yùn)含的本來之美的追尋，而氣韻超脫的藝術(shù)永遠(yuǎn)與人的精神保持良好溝通。
萬德旭因材施藝，注重對(duì)玉石材的屬性溝通。
視覺之外強(qiáng)調(diào)“高、精、尖”的超然之境。
大多人重視玉石好壞粗細(xì)價(jià)值高低，對(duì)萬德旭而言，避免“再”錯(cuò)確是至關(guān)一環(huán)。
謹(jǐn)慎是他的專注符：你沒有時(shí)間犯錯(cuò)，當(dāng)下市場容不下半點(diǎn)敗筆。
美是難的。
哪一條路比較好，唯神知道。
萬德旭
海派玉雕大師
上海玉石雕刻大師
安徽省玉雕大師
安徽省玉石雕刻商會(huì)常務(wù)理事
上海海派玉雕文化協(xié)會(huì)理事
中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)玉石雕刻專業(yè)委員會(huì)會(huì)員
