近年來(lái)，玉雕界越來(lái)越重視玉牌，特別是和田玉雕作品。玉牌子是一個(gè)獨(dú)立的玉雕藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。因?yàn)樗?guī)格方正，大小適中，可佩戴于胸前又可佩掛于腰間，無(wú)論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛(ài)。

一塊小小的玉牌，方寸之間融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻及故事文化于一身，讓原本就“天生麗質(zhì)”的玉石，經(jīng)過(guò)玉雕大師的雕琢后，仿佛便賦予了其生命。每一件精美的玉牌無(wú)論是出現(xiàn)在拍賣(mài)場(chǎng)，還是古玩市場(chǎng)，或佩帶在身，都是玉器收藏者關(guān)注的焦點(diǎn)。

牌子一般呈長(zhǎng)方形，也有橢圓形和圓形，但以長(zhǎng)方形居多。玉牌分為兩個(gè)部分，牌頭和牌身。并不是所有的牌子都有牌頭。玉牌子的大小規(guī)格沒(méi)有一定的規(guī)定，完全是按照玉料的情況而定，牌子的雕刻表現(xiàn)手法很多，有平雕，淺浮雕、高浮雕、鏤雕、用皮等。一般以平雕和淺浮雕者居多。

玉牌飾早在良渚文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，在漢代，出現(xiàn)了用于賞玩或陳設(shè)的玉牌飾，到明清時(shí)期，玉牌飾形制多樣，用途各異，在當(dāng)時(shí)深受文人士大夫的青睞。

玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是在明嘉靖、萬(wàn)歷年間。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候蘇州出了一個(gè)著名的玉雕大師——陸子岡。子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)融入其中，子岡制玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱(chēng)為“子岡牌”。

“白玉易求，一牌難得”。好的白玉牌子十分難得，牌子對(duì)玉料的要求最為苛刻，成本很高。在把玩玉器這一類(lèi)收藏中位列第一。

這是因?yàn)橛衽频奶厥怊攘?，往往體現(xiàn)在精美玉質(zhì)和精細(xì)雕工的完美結(jié)合。牌子平整、體薄的形制特點(diǎn)決定了玉料本身需要無(wú)雜質(zhì)和綹裂，同樣的一塊玉料，把件可以通過(guò)對(duì)雕刻形象的設(shè)計(jì)和用刀技法巧妙地避掉那些“毛病”，但這對(duì)于玉牌來(lái)說(shuō)則不可行。

好的玉牌子品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有一下幾個(gè)方面：首先，好料是基礎(chǔ)，細(xì)膩油潤(rùn)，料要整，不能有綹裂。其次，整體比例要好，長(zhǎng)寬高的比例要協(xié)調(diào)，外形輪廓感覺(jué)舒服。再次，設(shè)計(jì)和制作工藝一個(gè)也不能少。另外，用皮要巧?！　　　?/p>

玉，歷史悠久深遠(yuǎn)，玉牌子屬于佩玉的一種，各時(shí)期都能尋到那溫潤(rùn)之色?！鞍子褚浊螅慌齐y得”，可見(jiàn)玉牌的珍貴。不論哪一個(gè)時(shí)期的玉牌飾，大部分都雕刻有各種各樣的吉祥圖案，是深受廣大收藏愛(ài)好者喜愛(ài)的古代藝術(shù)品。