因物質(zhì)生活的不斷提升，人們開始有了更高的精神追求，大眾的審美，也進(jìn)一步提升。所以，對(duì)于和田玉玉雕藝術(shù)來(lái)說(shuō)，也開始更注重藝術(shù)的附加值，雕工技藝，以及附加在玉雕上的文化寓意也更加重要了。

其實(shí)，縱觀歷史，文化是最能流傳久遠(yuǎn)的。一件玉器，若無(wú)藝術(shù)文化傍身，那么它再好也只是一塊石頭而已。我們常說(shuō)“玉必有工，工必有意，意必吉祥”也是如此。除了原石收藏外，也有很多材質(zhì)普通，卻價(jià)格高昂的玉雕被藏家相中，相中的就是它無(wú)與倫比的文化、創(chuàng)意、工藝等。

玉雕行業(yè)中的“三分料、七分工”正好說(shuō)明這點(diǎn)，這塊玉雕，是神佛禪宗也好，還是文人風(fēng)雅也好，只有文化，才能讓它稱為一件真正的藝術(shù)品，從而走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

再看市場(chǎng)，以前很多人都有“大師情節(jié)”，拿到一件作品，第一時(shí)間是看是不是某位大師作的，將作者的名氣放在第一位，至于雕的是什么，并不重要。而現(xiàn)在呢，更多的買家開始注重實(shí)際，比起是不是大師，作品的雕工，品相同樣重要。并開始慢慢弱化對(duì)大師的依賴，開始用市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)作品的價(jià)值。

一件玉器，能被藏家收藏肯定有其特殊之處，比如造型，比如寓意等等，究其根本，還是因?yàn)檫@件玉器的藝術(shù)性。作品藝術(shù)性的高低，很大程度上是玉器的雕刻工藝的高低決定的。而作品的藝術(shù)性恰恰是藏家考慮是否收藏的直接參考因素。