無事牌，就是無飾牌，裝飾的飾，就是沒有雕工或者雕工極少的玉牌，我們稱之為無事牌。
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一： 無事牌的歷史
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說到無事牌，和一個(gè)鼎鼎大名的人有密切關(guān)系，這個(gè)人就是明代的玉雕大師陸子岡。
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陸子岡是明朝時(shí)期的蘇州人，他創(chuàng)造性地把印章、書法、繪畫藝術(shù)融入了玉牌之中，讓一塊小小的玉牌具有了極高的文化價(jià)值、審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，成為了當(dāng)時(shí)的“流量明星”，出現(xiàn)了一牌難求的情況。
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這就是至今仍具有極大生命力的玉雕題材：“子岡牌”。子岡牌其中有一款，沒有任何紋飾，就一塊素面，取其諧音“無事”，深得大眾喜愛，廣為流傳。這就是“無事牌”的由來。
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二： 無事牌的文化
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老子在《道德經(jīng)》中說：天下萬物生于有，有生于無。大音無聲，大象無形，大道無名。
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佛也說：無即是有。什么都沒有就代表什么都有。一張紙如果已經(jīng)畫滿了，那就沒有想象的空間了。一張什么都沒有的白紙，反而給人無限的想象空間。
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這就是中國畫講究留白的原因，留下一些空白，表達(dá)沒有畫完的意境，也給人留下想象空間。
“留白”非常妙，留白不是沒有東西可畫，是因有太多東西想要表達(dá)，有太多人生可繪，所以干脆不畫，留后人旁人去猜去想去思考。
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唐代女皇武則天不僅是出色的政治家，也是敏感的藝術(shù)家——她給自己留下的是一塊無字碑，一生的豐功偉績、千秋霸業(yè)、巾幗風(fēng)流就讓它全部蘊(yùn)含在“空白”之上，留與后人去評(píng)說吧，你們說我是怎樣就怎樣——
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家人們，這，何等氣魄？這種境界，若是放在和田玉之上，非無事牌所不能載。
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因?yàn)闊o事牌極簡，正是簡單到極致，才會(huì)經(jīng)典，一千個(gè)觀者一千個(gè)哈姆雷特，這種永恒，就會(huì)出來，無事牌是一樣的道理。
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和田玉無事牌，簡簡單單，天真質(zhì)樸，無飾，無事，無中卻有大智慧。
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和田玉無事牌的“無”，并非一塊什么都沒有的玉牌，而是倘若牌面上已經(jīng)雕刻了東西，那它局限的，就僅僅于此，正是因?yàn)樗?/span>“什么都沒有”，所以它“什么都可以是”，留給人的是無限遐思。
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如同武皇的無字墓碑，功過后人評(píng)說；無事牌的“無飾一物”，意境意味任爾想象。
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平安無事牌，我們更喜歡去掉“平安”二字。
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無事無事，無飾無飾，仿若經(jīng)歷歲月煙火太多，繁華過眼太多，回首一生，沉淀靜思，難免有“一蓑煙雨任平生”的味道在里面。
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“任平生”不是隨波逐流，反而是風(fēng)云變幻波瀾四起中起來的真性情，榮華富貴金碧輝煌我不要，給我一篙一蓑一舟，給我獨(dú)釣寒江雪的自由，仿佛于素裹無垠的無事牌上的任意馳騁。
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三: 無事牌的審美價(jià)值
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和田玉無事牌的樸素，特別符合中國人的傳統(tǒng)審美。
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所謂“空納萬境”。“空”的美學(xué)，存在于幾乎所有的藝術(shù)類別中。
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袁枚的“凡詩文妙處，皆在于空”，這是詩詞的空，得風(fēng)流；白居易的“此時(shí)無聲勝有聲”，是音樂的空，得無窮；李漁的“尺幅窗，無心畫”，是建筑的空，得萬境；笪（dá）重光的“無畫處皆成妙境”，是繪畫的空，得妙境。
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藝術(shù)品的生命力，來源于觀眾的想象空間，滿則虧。滿滿當(dāng)當(dāng)，便失去中國美學(xué)的韻味，空落之處、虛實(shí)相生，才能體會(huì)絕妙之處，讓人回味不絕。
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無事牌的“空白”藝術(shù)，亦如人生。
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話不說盡，事不做盡，萬事留一線，凡事留余地。
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生活需要空白時(shí)間，放下工作停下腳步，欣賞美景，審視靈魂。
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不做無為之事，何以遣有涯之生，無需將人生填滿，是大智若愚。林語堂說“看到秋天的云彩，原來生命太擁擠，得空點(diǎn)”。和田玉無事牌，素面凈牌，留白人生，安然自得。
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四: 無事牌對(duì)材料的要求
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為什么說一般質(zhì)地的和田玉雕不起無事牌？
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因?yàn)樗纳莩?，它的?jīng)典，它在富貴時(shí)代出生，在玉雕興盛的時(shí)到達(dá)頂峰，無一不決定了它的嬌氣與矜貴，當(dāng)然，它的“留白”藝術(shù)的造詣更是中國文化的精粹濃縮，這種稀缺性和藝術(shù)價(jià)值本身就是一種奢侈。
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無事牌冰肌玉骨，平整光滑，好或不好，好在哪里、差在哪里簡直是立竿見影，不似皮色堆砌間的虛無之境，不似溝壑淺裂中的掩映綽約，好的壞的你不能一眼望穿，總要仔細(xì)端詳個(gè)半天，也未必能瞧出個(gè)所以然來。
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但無事牌就是一枚地地道道的耿直男孩，“性情”如何立見分曉。
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所以重點(diǎn)來了，正因?yàn)樗倪@種性子，就決定了做無事牌的時(shí)候不能選材質(zhì)不行的玉料，可以這樣說：不是相當(dāng)?shù)暮糜?，通常不?huì)被選做平安無事牌這種牌類題材——
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沒有多余的紋飾分散眼力，沒有艷麗的皮色巧雕瑕疵，沒有奇巧的料型平衡不足，只有細(xì)度，只有油潤度、只有料子。
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若是料子都差強(qiáng)人意，還讓人一眼看出毛病和粗陋，可能配不上無事牌的深度，更與經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)。
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不是所有和田玉料都雕得起無事牌，這句話并非吹毛求疵，它既是事實(shí)，又是一種對(duì)傳統(tǒng)文化與手工藝的尊重。
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若弄一塊只能說“還行”的毛料來雕，也未嘗不可，只是這種將就，從來都不屬于真正的無事牌。
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這無事牌的，規(guī)整平滑，棱角分明，瑩潤素裹，不事雕琢卻見氣場(chǎng)九分，留一分念想不道明，看似過于簡單沒有內(nèi)容，實(shí)則承載許多，很是厚莊，沒有多余的矯揉造作。
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關(guān)于這無事牌，想起一句詩詞：
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仍是東坡的《定風(fēng)波》，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”如同這詞牌名一樣，萬般風(fēng)波萬般苦，定住，歸去，一切歸于平靜。
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五: 無事牌的寓意
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在古時(shí)，平安無事牌就很受喜愛，很多文人進(jìn)京趕考，家人就會(huì)送上一塊無事牌，祈愿一路平安順利。
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直至今天，無事牌還很受歡迎，因?yàn)楹唵?、無飾、大方，所以男女老少都可以佩戴，而且沒有什么講究。無事牌通常有以下三種寓意：
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1.平安無事
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一般的無事牌表面都會(huì)拋的平整光滑，其“平”寓意著“平平安安”。表面沒有任何雕刻裝飾。
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通常說“無飾”，與“無事”諧音，其寓意也就是“無事”。合到一起，也就是“平安無事”了，因此無事牌也被稱為“平安牌”。尤其是出外工作、學(xué)習(xí)的親人佩戴一塊無事牌，能護(hù)佑親人平安無事。
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嚴(yán)格意義上的無事牌不飾任何紋案圖畫，一馬平川，一眼望穿，最多帶個(gè)牌頭，牌頭飾以如意、靈芝、錦云、龍鳳、瑞獸等紋飾，用來平衡它在大眾眼里的過于“簡單”，甚至單調(diào)，并增添一些吉祥寓意。
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畢竟，無事牌最終還是要被傳承下去，一方面被作為經(jīng)典奢侈品流傳，一方面要被賦予功能用途才行。
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在以前，若遇兵荒馬亂、瘟疫疾病，死亡的恐懼蔓延籠罩，平安無事就成了人們的最大需求，當(dāng)然，直至現(xiàn)在，“平安無事富貴”仍是中國人對(duì)于自己親愛的人最大的祈愿。
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2.美夢(mèng)成真
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“無事牌”被當(dāng)作 “許愿牌”，一塊美玉，如果被雕成財(cái)神，那我們只能求財(cái)；如果被雕成了觀音，那我們只能向觀音許愿，如果被雕成關(guān)公，那我們只能祈愿關(guān)公護(hù)佑我們……總之，一旦被雕刻成了一件具體的題材，那么必然會(huì)有所限制。
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但是無事牌什么也沒有雕，就一個(gè)素面，或者只是簡單地雕刻成了一些紋飾，可以忽略不計(jì)，那么它就沒有被限制，可以承載我們各種各樣的愿望，你有任何愿望都可以對(duì)無事牌說。
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只要你把愿望或祝福許在“無事牌”上，愿望就能變成現(xiàn)實(shí)，并且守護(hù)你一生。當(dāng)然，這只是一種美好的寓意，其實(shí)也是越來越多的人喜歡無事牌的重要理由。
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3.簡單樸素
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簡單樸素是一種品質(zhì)，也是一種生活理念。無事牌的樸實(shí)無華、不流于形式恰恰與很多人的理想主義不謀而合。
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在紛雜的世間，它守護(hù)著你心中的一片凈土。簡簡單單，不摻雜過多的雜念，不被物質(zhì)和欲望所裹挾，但求內(nèi)心的平靜。
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我們收一塊無事牌，就是對(duì)這種理念的向往和追求。
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