曾有人說(shuō)，不自修的人，德行敗壞的人，不配玩玉。
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而事實(shí)上，男人愛(ài)玉，女人愛(ài)玉，其實(shí)小人更愛(ài)玉。
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因?yàn)樾奶摚硖?，因?yàn)闆](méi)有，所以才越發(fā)想要“美玉加身”，以此彰顯。
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沒(méi)有靈魂與操守的人，美玉戴身，似乎佩于行尸走肉，多少有金玉其外敗絮其中之味。
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但從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，戴玉，終究是好事。
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君子佩玉，玉與相彰，溫潤(rùn)愈德。
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小人佩玉，由表及里，日久生情。
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什么“情”？
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性情，真情，人情。
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不比君子坦蕩蕩，小人總長(zhǎng)戚戚。
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真性真情之人，才有人情味，才有良善心，自然揮灑，神定氣安，舒朗秋月。小人則常于暗處傷人，內(nèi)心陰暗，掩掩藏藏，為目的或金錢或利益或名望不擇手段，早已失去生而為人的基本屬性——情。
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但人都不傻，知道自己缺什么，缺文化素養(yǎng)，缺傳統(tǒng)大德，缺人生底氣，交談其中，發(fā)現(xiàn)自己人緣狹隘，手足淺薄，戚戚然焉。
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于是戴玉，玩玉，佩玉，因?yàn)樽灾蛔悖鄙贉囟?，寡淡無(wú)味，一塊玉石加身，有了談話的內(nèi)容，有了文化的提攜，有了財(cái)力的宣泄，有了溫潤(rùn)的底氣……
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而妙就妙在，這一切，都是在不知不覺(jué)中完成的，底氣有了，是低調(diào)的，財(cái)力炫耀了，是悄然的，涵養(yǎng)升了，是沉默的……
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人們當(dāng)然更愿與你親近一些，熱乎一些，而不排斥你了。
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玉有靈性，其本溫潤(rùn)。
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關(guān)鍵在于，小人戴玉，自會(huì)羞愧，因?yàn)闆](méi)有，所以想要更多，戴玉玩玉之時(shí)，其實(shí)已是自省自覺(jué)自知的時(shí)候。
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玉石，在無(wú)聲無(wú)息中早已在約束人們的內(nèi)心，矯正人們的舉止，圓融人們的性情。從來(lái)，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，皆非一日養(yǎng)成。
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古代中國(guó)，上至皇庭，官員覲見(jiàn)，佩玉腰間，自是身份級(jí)別之高，但更重要的是，皇帝要臣子約束自己的禮儀，進(jìn)退有度，內(nèi)心惶恐，且佩玉發(fā)聲，伶仃作響，謀害舉動(dòng)，未靠近時(shí)，便已察覺(jué)。
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下至民間，貴族身份者，才得佩玉，家族財(cái)力地位階級(jí)使然。
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公子佩玉，視作君子，溫文爾雅，翩翩有度，凡舉敬之；
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淑女戴玉，視為嬌子，眉目如畫(huà)，林下風(fēng)氣，悠悠君心。
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這一切，不過(guò)是玉石至情至性至柔的力量罷了。
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籽玉出于水，更善于水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，厚德載物，尚善如流。
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玉之溫潤(rùn)，其本在于潤(rùn)而不溫。
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溫，是人的溫度，人的溫暖，人的溫情。
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因有了人性的悲憫，靈魂的磨礪，道義的慈悲，才有了更利于“玉石之潤(rùn)”的溫度，玉因有了“溫”才更“潤(rùn)”，人因有了“潤(rùn)”而愈“溫”。
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一個(gè)有溫度，有溫情的人，才是真正有血肉有道義之人，是真正的如玉君子。
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