玉豬龍，發(fā)掘于紅山文化牛河梁遺址，頭部呈豬首狀，雙眼圓睜，身體彎曲成圓形，恰如龍的雛形。

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龍，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的標(biāo)志性符號(hào)，當(dāng)它的形象回歸到蜷體的玦，仿佛嬰兒在母體內(nèi)，這是個(gè)體生命的開(kāi)始，也是文明被孕育的開(kāi)始。

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紅山文化，發(fā)源于東北地區(qū)西南部，起始于五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一。

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這一時(shí)期，先民們進(jìn)入了以農(nóng)耕為主的初級(jí)文明社會(huì)。豬和人們生活密切相關(guān)，它不僅是一種食物，還是勇猛的象征。

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值得注意的是，遠(yuǎn)古時(shí)期的豬和我們現(xiàn)在印象里肥碩圓潤(rùn)的豬的形象是大不相同的。在那個(gè)危險(xiǎn)重重的時(shí)代，它們?cè)谑澄镦溨袑儆讷C食者的地位，戰(zhàn)斗力驚人。

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人們將野豬作為圖騰文化加以崇拜，體現(xiàn)的是一種對(duì)力量的渴望與崇拜。

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玉豬龍，是先民圖騰崇拜的圣物，亦是呼天喚地的中介。

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紅山文化時(shí)期，那是自然與人類彼此直面的時(shí)代。萬(wàn)物有靈是自然界的人格化，先民崇拜自然界的一切神靈，并以自己的理解與天地萬(wàn)物溝通，這就是原始樸素的“通神”。

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玉豬龍是紅山先民創(chuàng)造通天神獸，是抽象化的神靈，用來(lái)祈雨、祈求豐收。

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不難發(fā)現(xiàn)，在紅山文化時(shí)期，脫胎于山川的美玉已經(jīng)成為溝通天地的物質(zhì)載體。玉與中華文明的發(fā)生、發(fā)展密不可分且淵源深遠(yuǎn)。

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我們骨子里對(duì)玉石的崇拜和喜愛(ài)與生俱來(lái)，也是歷代玉文化傳承下的烙印。

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時(shí)至今日，玉豬龍也是玉雕中的經(jīng)典題材。

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仿古玉豬龍保留稚樸的遠(yuǎn)古豬龍形象，器身蜷曲，首尾相連，造型粗獷，流露出虔敬的氣息，帶著穿越千年的神秘力量。

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龍，出于東方，乘“玉”而來(lái)。玉豬龍凝結(jié)我們祖先的情感和信仰、智慧和理念，在今日亦有神秘的守護(hù)力量。