如果說玉雕中的鏈雕在于“險”，薄胎在于“難”，薄意在于“妙”，那么，漢八刀則是“精”。
有多精？——精工，精妙，精髓，精氣神俱佳矣。
我更愿意將這種極具中國傳統(tǒng)味兒的玉雕工藝闡述成一種“專屬大國的藝術(shù)氣度”。
一股驕傲腎上腺正在飆升……
漢八刀，秦漢玉雕工藝風(fēng)格的集大成者。線條簡練，刀法粗狂，屬性犀利雄渾，風(fēng)格自然豪放、鋒芒有力、棱角分明，毫不拖泥帶水，一句話：猴賽雷！
我們先來感受下：
鋒芒畢露，犀利的很……
當然了，漢八刀這種“眼里揉不得一粒沙子”的作風(fēng)，太過于犀利分明，有人認為它似乎有點簡單粗暴了，毫無想象的空間，不給人留退路，完全沒有中國人歷來“猶抱琵琶半遮面”的委婉含蓄...
這才是秦漢大一統(tǒng)的霸道好么？簡單粗暴，霸氣側(cè)漏，為毛要遮掩？為毛要婉轉(zhuǎn)？為毛要柔和？大國強國從來就不走委婉路線的，盔甲刀鋒般的雙翼，毫不手軟。
玉友們，你們以為在秦漢之前，玉雕也是這樣的“開門見山”？錯。
商周春秋戰(zhàn)國年代，玉器風(fēng)格整體來說還是比較粗糙滴，圖案纖巧繁復(fù)，細枝末節(jié)很多，并且，受神秘威嚴的宗教氛圍影響很深，也就是說，條條框框頗多，有點“畏手畏尾”的感覺，未免流于小家子氣了。
秦漢向來彪悍，玉器亦不甘落后，掙脫束縛，簡潔干脆，浩然雄渾。“漢八刀”便是在這種氛圍中應(yīng)運而生。
上邊說了，先秦的玉雕工藝略顯粗陋，工藝火候上還是不夠“精”。秦漢時，玉器就已出現(xiàn)了圓雕、高浮雕、透雕作品，鑲玉工藝也增多，琢制技巧、藝術(shù)手法極為精湛，花紋粗細并用，還出現(xiàn)了游絲刻和毛雕?！麄€就是一大寫的“精工考究”。
漢八刀就是這“精工考究”中的佼佼者。
看起來，它寥寥數(shù)刀，條紋簡單都不帶轉(zhuǎn)彎的，又叫“八刀”，都懷疑是不是八刀就搞定了？
其實“八刀”并非指只有八刀而成，而是一個虛數(shù)，代表玉雕風(fēng)格寥寥幾刀，干凈利落，鋒芒有力。當然有另一種解讀，說漢八刀是“琀背刀”的口音誤讀漢玉鵝，這尾巴也是犀利。
況且，“漢八刀”不是用刀而是用水砣砣成，從西周的斜碾工藝衍生而來，“斜碾工藝的流程應(yīng)是將砣具偏傾角度，利用其側(cè)刃帶動潮濕的解玉砂碾制，使線痕呈現(xiàn)出一面深、一面淺的斜坡狀，因此后人又稱之為‘一面坡’技法?！?/span>
它雖簡潔明了，沒有多余紋飾堆砌，但線條平直有力，玉器對稱工整，黃金分割，像是用刀刻畫出來的一樣。重要的是，這種工法給玉器注入了飽滿的生命力與雄渾霸道的大氣場。粗暴絕非粗糙，簡練絕不簡陋。
說到漢八刀，其代表作不得不提一下赫赫有名的“八刀三劍客”：八刀蟬、八刀玉翁仲、八刀玉豬。
1、八刀蟬
規(guī)整平正，雕工渾厚，集漢八刀精髓于一身。
師傅們在玉蟬背部或者腹部運用了“八分背法”的工藝，蟬雙目斜凸于兩側(cè)，中間呈八字形凸出，爽朗脫俗、風(fēng)骨傲挺的形象一目了然，這種蟬型，生命力飽滿，氣場不俗。八刀蟬含氣飲露，逍遙自在，出污泥而不染，古人說它是“生以為佩，死以為琀”。古人對這只小萌蟲的傾慕，請自行體會。
2、玉翁仲
在漢朝時期非常流行，人們將玉翁仲佩于身，以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，是當時流行的使用配飾,用于辟邪保平安。
翁仲姓阮，相傳是越南人，原是秦始皇時的一名大力士，堯勇異于常人，為秦始皇大將，統(tǒng)一六國中立下功勞，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。
漢代白玉翁仲，多以漢八刀砣工造型面世，刀法剛勁有力，線條簡煉，刻線細深，寥寥數(shù)刀將開臉、衣袖、身體勾勒，比例完美；頭戴小帽，只用弧形陰刻線顯示雙眼與嘴，省略鼻子，長三角下半部生動呈現(xiàn)長長的胡子，背部只用四條刻線將腰帶、衣、袖、身體展現(xiàn)。
3、漢代八刀玉豬
多作伏臥狀，線條洗煉流暢，極具特色。下刀穩(wěn)、準、狠，神態(tài)逼真，宛如“八刀”琢出幾道簡單的直線和弧線就顯示出豬的形態(tài)，簡單卻極富特色。當然了，八刀豬象征財富，一生錦衣玉食，各種有錢，各種土豪。
“漢八刀”，后人對它的解讀有太多個版本。不過是：
其一，刀工簡練、粗放，宛若八刀而就；
其二，用刀講求左右對稱，奏刀后左右兩道線槽形成“八”字效果；
其三，八刀為虛數(shù)，形容寥寥幾刀就成大器，贊工藝精湛，火候到位；
其四，雄渾奔放、干凈利落的玉雕style...
漢八刀，我看叫“漢霸道”更好，又有什么不妥？
